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收割的不够一把,捆禾的也不满杯(诗129:7)

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子爵男爵金笔奖

发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 信心与行为 于 2018-1-14 08:31 编辑

7节:收割的不够一把,捆禾的也不满杯:这里提到了收割的和捆禾的。也就是把我们引到了关于收割的道。收割的道在我们中间供应时,就显示出一个特别的逊色。有时候我们愿意收到一个果效,若收不到果效,或得到一个太小的果效,一般的情况就是显示出一个不领受。我们打发出去的工人讲道,讲了一段时间挺好,大家都愿意听,有生命的人觉得听得那么美好,愿意再来。可是第二次再去的时候,就不行了。就抵触你,反对你,甚至找执政的、掌权的来赶逐你。就有这么一种情况。收割的道在这些人中间供应,一开始喜爱,能够接受,后来就不接受了,这样的教会现时期要收割的话,那肯定是收割的不够一把,捆禾的也不够满杯,这是我们经历过的事情:在一个几千人的属血气教会讲完道之后,大家开始领受的很好,接着真正在道路中能站立得住的也就是几个人,这是我们经历过来的。结合第七节:我们讲说收割不够一把,捆禾的也不满杯,对于讲道人来说他不够意思了,不够拿的。仆人曾到一个地方去作工,做完工以后说了一句断言: “在你们中间我能得五六个人就满足了。”在这一片地区里能得五、六个人,就觉得成绩挺大的,就满足了。这就是不满杯,不够一把。仆人在很多地方都这么说,但后来超过他所求所想的、经过了一段时间,有个丰硕的成果,够了一把,超过了一把。在这里列祖讲说他所就经历过的事情是:收割的不够一把,捆禾的也不满杯。我们围绕着这位列祖讲说的那个时间段里具体的事情上来讲说:

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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
参见:雅5:4(请读)圣经用生活中的一件事默示了供应收割之道的人,将要去面对一种经历。你去给人家收割庄稼,人家亏欠你的工价,不给钱,做了工作不给工价。落实到我们传基督的道,这一方面怎么解释呢?你到一个地方,讲说基督的道,人家不接待你,人家不问你平安,也不给你送行,甚至连饭都不给你吃,说你是混饭吃的,混子。这还是好听的呢!甚至要说你是异端、邪灵。是这么种状态。这都是亏欠工人工价的具体表现。做完实际工作的时候,圣经上也告诉我们:有亏欠工价的这现象。同时也反映出来你在这些人中间,讲收割的道理得的人数不多,听道的人也不是一呼百应,得的人不是很多,寥寥无几的这么些人。今天我们讲这道,让我们知道这项工作有这么实实在在的现象,也许是个极端的现象,引以为戒。这个极端以后可能叫你经历到,但是这件事情不是这么极端的应验在我们身上,应验的时候够一把,捆禾的也是满杯,但不是够一背,不够你用车拉的。我们顺着这个意思看一下:

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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
摩3:12 这样的人一般来讲是指撒玛利亚城中的一部分人,他们的生活现状是躺卧在床角上,或铺绣花毯的榻上,以肚腹为神,与世俗为友。圣经上把这些人说成是他们在狮子口里,被狮子吃了,是向世界和魔鬼下拜的。魔鬼就把万国和万国的荣华都给了他们,这还是属神的。这牧人到他们中间去,就像进了狮子口中,他们也就抢回来的羊腿和耳朵。圣经上把神家仆人做工的难处,讲说到一个很艰难的时候,你该知道你要到狮子口里去,得回来的不过是两条羊腿和半个耳朵。
   在这里我们要讲明两条羊腿和半个羊耳。关系到半个羊耳朵和两条羊腿这件事情,是默示了在撒玛利亚居住的这些人,他们从撒旦那里得到的也不过是绣花毯子的塌,就把他买动了,使她放弃真理。看来这人还不算贪财,绣花毯子就把它满足了。要结合现实来讲的话,我们有些工人在  “非典”期间,就捡个羊腿和耳朵,有那么些属耳朵、腿的人,结果就在非典期间跑出来听,把传道人接到他家里去,后来就被真道得着了。可是 非典 期间都带上口罩,谁也不出来聚会了,这人老老实实在家里待着,他连耳朵也不伸,也没腿,他也不能被真道得着。

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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
我们中间还真有些肢体在非典期间,出去拣了好几个耳朵,好几条腿。这个耳朵和腿代表了一个整体。怎么不弄个羊尾巴?怎么不弄两个羊心?为什么说半个耳朵、两条羊腿?就撒玛利亚的教会,凡是属耳朵这样的职分的人物,凡是属腿职分的人,他有这个机会。在属血气的教会里,或者是与世俗为友的教会里,表明其他人连这两样的属基督的特点都没有。只能得到的就是到处乱跑的人物,腿乱跑的人物,他们往往能够把真道得到手,很容易得救。至于说在正统教会就不提倡乱跑,在属血气的教会中我们提倡货买三家,你在那里待着连一条羊腿都不长,你就不知道走出来听一听?妓女喇合不知不觉就接待了神的使者。至于我们中间就不提倡:弟兄姊妹,你们就不能出去随便找点草吃吗?真正能出去吃点草的,那真的有分辨能力的人,就不是出去吃点草的问题了,乃是出去要得人归入基督里,就是讲收割的道理,使人的生命能够被耶稣基督收到仓中(路3:12)。
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